وتنزل النار من السماء فتأكلها « 1 » . ثمّ حكى اللّه كثرة مال قارون بقوله : وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ وأعطيناه من الأموال الكثيرة المذخورة ما إِنَّ مَفاتِحَهُ والمقدار الذي مفاتيح صناديقه لَتَنُوأُ وتنهض ، أو تميل لثقلها بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ والجماعة الكثيرة من الرجال الأقوياء إذا حملوها . عن ابن عباس : العصبة في هذا الموضع أربعون رجلا ، وخزائنه كانت أربعمائة ألف ، يحمل كلّ رجل منهم عشر آلاف مفتاح « 2 » . والقمي : العصبة ما بين العشرة إلى التسعة عشر « 3 » . قيل : كان في الإنجيل أنّ مفاتح خزائن قارون وقر « 4 » ستين بغلا ما يزيد منها مفتح على إصبع ، لكلّ مفتح كنز « 5 » . وقيل : كان قارون أينما يذهب يحمل معه مفاتيح كنوزه ، وكانت من حديد ، فلمّا ثقلت عليه جعلها من خشب ، فثقلت فجعلها من جلود البقر على طول الأصابع « 6 » . وقيل : كانت من جلود الإبل « 7 » . وقيل : إنّ المراد من المفاتح نفس الكنوز « 8 » . وقيل : إنّ المراد بها العلم والإحاطة « 9 » ، كما قال تعالى : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ « 10 » فالمعنى آتيناه من العلوم ما إن حفظها والاطلاع عليها ليثقل على العصبة اولي القوّة والهداية . [ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 76 إلى 77 ] إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ( 76 ) وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ( 77 ) ثمّ حكى سبحانه وعظ موسى أو بعض المؤمنين من بني إسرائيل له بقوله : إِذْ قالَ لَهُ والتقدير اذكر إذ قال له قَوْمُهُ وعظا ونصحا : يا قارون لا تَفْرَحْ ولا تبطر بالزخارف الدنيوية إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ بالدنيا ومتاعها ، لأنّها مبغوضة عند اللّه ، لأنّ جمّها « 11 » مانع عن حبّه ، وصارف عن

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 25 : 14 . ( 2 ) . تفسير روح البيان 6 : 430 . ( 3 ) . تفسير القمي 2 : 144 ، تفسير الصافي 4 : 102 . ( 4 ) . الوقر : الحمل . ( 5 و 6 ) . تفسير روح البيان 6 : 430 . ( 7 ) . تفسير الرازي 25 : 14 . ( 8 ) . تفسير الرازي 25 : 15 . ( 9 ) . تفسير الرازي 25 : 15 . ( 10 ) . الأنعام : 6 / 59 . ( 11 ) . الجمّ : الكثير ، وجمّ الشيء : معظمه .